德侑實業有限公司設立於民國92年，延續承接原鞋類模具製造及鞋材開發設計，憑藉獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。
德侑實業有限公司創辦人林晉陞為了打破一句俗語「阻礙我們前進步伐的往往不是身上的千斤重擔，而是腳下那雙不合腳的鞋子。」
運用這樣的理念，展現出我們將走在「沉、穩」的路程，創造出屬於自己的「德行天下」。
從模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中，發現人們只重視外形，卻忽略買鞋的初衷。
為了要穿的舒適、走的安穩，有人說：「一雙好鞋，更需要搭配一雙優質的鞋墊，才可以帶你到任何你想要去的地方。」
為了替自己身邊重視的人們做一雙好的鞋墊。不論是在外形，還是在舒適度上都能達到顧客的需求
即便現今許多的鞋廠因成本上的考量，顧了外形，忘了內涵，但依然不忘在品質上的「堅持、 執著」。
進而將他從踏進社會後，所做的開發、研究、創新以及對材料的要求全部整合之後
憑藉獨特的專利技術將極其珍貴的天然乳膠與千垂百練的備長炭完美結合後，創造出獨家環保無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠
把乳膠材料與備長炭提高到更高的層次。同時具備防霉、抑菌、透氣、除臭、遠紅外線等五大功效，並榮獲多國發明專利
生產過程採用專線製造專利乳膠材原料，全自動化生產保證品質與產量穩定，達到品牌客戶的最高要求。
20多年來我們以臺灣為基礎，世界為疆界，正派經營、創新思維，陸續拓展國外市場提供高品質的產品，用熱忱、專業、誠信的服務態度成為顧客首選的事業夥伴。
而目前引進最新石墨烯加工技術：石墨烯是一種以sp2雜化連接的碳原子緊密堆積成單層二維蜂窩狀晶格結構的新材料。
石墨烯具有優異的光學、電學、力學特性，在材料學、微納加工、能源、生物醫學和藥物傳遞等方面具有重要的應用前景，被認為是一種未來革命性的材料。
德侑實業有限公司TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠與你一起打攜手打造環保無毒的健康世界。
德侑實業有限公司開發的產品下：
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德行天下：
地址：427臺中市潭子區雅潭路二段399巷200 -7 號
電話：04-2531-9388
網址：https://www.deryou.com.tw/
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云南 | 涂國章 最后一次見到我的馬，是在一個陰天，周五的下午。 1 小學離家的路大概有九里，泥濘彎曲，對于八九歲的我，一般需要兩個小時才能到校，上學便是早出晚歸。 學校里面是沒有午餐的，午餐得頭一天晚上準備好。 我的午餐通常要么煮幾個土豆，備上些加了鹽的辣子面，要是有點味精和花椒面，那味道可真是一絕；要么炒點包谷花，有時在里面摻上些豆子，到學校可以挑出來跟其他同學換東西吃。 玉米要成熟時是最好的，砍幾根回來，玉米棒子煮了帶去上學，草稈留給馬吃。 我家原本是沒有馬的，四哥留下一點錢，父親在一個黃昏將盡的夜晚從一戶姓楊的人家牽來一匹小馬。第二天一早我去放馬時，發現馬的左前蹄是歪的，母親讓牽去退了，可人家不退。 在我的精心飼養下，小馬長大了，因腳蹄走路不便，馱不了東西，父親便帶著我把馬牽到牛馬市場賣了，然后又買了一匹棕黑色的小馬。 這匹馬便成了我兒時最好的伙伴，陪我走過了很長一段風風雨雨的歲月，我的童真童趣大多與它有關。 它很溫順，能干活了,我舍不得讓它過于馱重的，去十里開外的煤場馱煤炭，我都會背個背簍，幫著分擔一點。 我不在家時，別人借它去干活，一點也不愛惜，以至于那些人現在談論起當時我的那匹馬力氣有多大時，我心里依然難過。 2 后來，我到離家有三十多里路的鎮上上了初中，租住在街上的人家，只能每個周末回來背口糧時幫著割點草，養馬的時間也就不多了。這個時候在外打工的三哥把小燚送回老家，留在家里給母親照看。 不到五歲的小燚很懂事，奶奶出去干農活，就帶著他牽著馬一起到地里面去。聽奶奶說小燚很是頑皮，總是想要去跟別的小朋友一起放馬玩耍。 這哪里是調皮，這是一個孩子本來的天性和童真，我很是愧疚，但又無可奈何。 后來小燚就替我幫著奶奶一起喂馬，小燚的和馬的感情也越來越好，遇著挖土豆的時候，他會從地里面揣上幾個土豆，放馬時偶爾喂馬一個，所以馬很聽他的話，去哪兒總愛跟著他。 有些時候奶奶早上干活出去的很早，晚上回來的很晚，真是披星戴月的忙碌。所以就會把小燚留在家里，給他做好飯菜，等他醒來吃。 小孩沒有人看著，在外面很是不放心，所以奶奶只好把門關起來，小燚就在家里。幸好家里到處都能進光，不是很黑。 有一次我周六回家，走到家里天已經黑了，進屋后我把煤油燈點燃，小燚睡著在了床上，火爐上放了幾個燒熟的洋芋，皮面烤起了金黃色的鍋巴，厚厚一層。 我親了一下小燚的額頭，他醒來便告訴我說他燒好洋芋等我們回家。我抱起小燚，看著那幾個刮了又刮的洋芋，燈光漸漸模糊。 所以那個時候我對三哥很是不理解，明知道家里就這種條件，還把孩子送回來。更不要說衛生條件這些了，人馬幾乎一間屋。 我很討厭那種環境，幾次嘗試想要搭一個居住的草棚，但沒有成功。 在我上初中三年級的時候，三嫂回來把小燚接走了。雖然很是舍不得，但小燚離開家我是很開心的，跟著父母在外面始終會比在當時的那個家里好很多很多。 3 母親在家里面實在太辛苦了，種很多的地，養豬，喂馬，幾次病倒差點起不來，父親在我上六年級的時候就外出打工去了，后來找到給別人看工地的活計，我上高一的時候把母親也接了去。馬就租借給了別人喂養，生崽一家一半。 小燚跟著他爸爸媽媽在外面生活一段時間后，因為三哥三嫂情感上的原因，小燚跟姐姐和妹妹一起回到了隔壁省的外婆家。 外婆外公是憨厚老實的農村人，條件雖然也很艱苦，但二老還是把孩子們當作寶一樣盡最大努力對待。 我高中的每個假期都會去看小燚他們，外公腿腳不方便，家庭重擔落在外婆一個人身上，所以我也竭盡全力地跟著外婆去干活，希望能幫外婆分擔一些。 母親外出，家里的房子很快就倒塌了。要高考了，我從縣城回到鎮上辦身份證，回了一趟老家。 我遠遠地看見了我的馬在山坡上，我跑過去，它拖著一根長長的繩索，繩索的另一端是一根釘在地里的木樁，它的皮毛已經沒有了以前的光亮和潤澤，體格也有些消瘦，身邊跟著一匹小馬崽。 我摸摸它的臉，它還是那般的溫順，用嘴扯了扯我的衣角，估計它也還認識我的。我走時候回頭看著我的馬，如同看到了四哥漸行漸遠的身影。 回到村子，站在老房子留下的幾個基石上，我感受到了什么叫居無定所、四海為家。 從那以后，我近十年沒有回過老家，也再也沒有見過我的馬。后來聽說是讓一個親戚牽去賣了，不知道它去了那里，命運會是怎樣。 4 我和妻子認識很多年，大學畢業后我到異地他鄉的農村參加工作，妻子回到她老家的農村參加工作。 妻子很美，也很善良。在我一無是處、一無所有的時候和我結了婚，我們有了孩子。 后來妻子成為一名高中教師，孩子六個多月就跟著他外婆一起生活，妻子只能周末才能回去看看孩子，而我則是“拋妻棄子”，遠在他鄉。 孩子外婆的處境跟他奶奶當時的情況差不多，外公一把年紀了還外出打工，外婆一個人種地，養豬，開店，很是操勞、辛苦。 因此兒子的生活環境比小燚小時候的好不到那里去，雖說吃穿是沒有問題，但那么小的孩子，沒有父母的陪伴便算不什么好日子。 那段日子里的我非常煎熬，大概三哥也有過一段跟我一樣煎熬的日子吧？ 兒子一歲零兩個月的時候我把他接到身邊，奶奶跟著來幫忙照管。現在的兒子已五歲多了，跟小燚回家的時候差不多高的個頭。 有一天我抱著兒子上街買菜，天下著毛毛細雨，回家的路上我看到有個小孩，背影特別像小燚小的時候，他奶奶跟他在后面不知道說些什么。 我立馬想要接通小燚的視頻，可小燚沒有接聽。回到家里，小燚給我回了視頻。隔著手機屏幕，看著小燚抱著他的女兒，他的妻子依偎在身旁，我甚是欣慰和滿足。 我把手機遞給奶奶，奶奶跟孫子一家三口聊個不停、笑個不停。奶奶現在不種地，不養豬，不喂馬了，專職幫我照看孩子。 兒子要放學了，奶奶總是會先把飯菜做好，提前半個小時就去幼兒園門口守著，一年四季，風雨無阻。 平常容不得她孫子的衣袖上有半點污垢，想盡辦法洗了又洗、搓了又搓，總是怕她孫子餓著，每頓飯都會做幾個孩子愛吃的菜。 我現在是一名父親，小燚也是一名父親，可小燚在我心中依舊是那個溫暖不語的小孩。 現在，我還會經常想念我的馬，它是四哥生命最后的綻放，是我“尋夢環游記”里那首思念的歌。 +10我喜歡
原創： 高原麥客 對于“延遲滿足” 的概念已經耳濡目染，自己也會時不時在文章中引用關于延遲滿足的各種好處，一是為了平復自己的心浮氣躁，二是為了激勵自己一路向前。 先聊一個著名的“棉花糖實驗”，心理學家沃爾特.米歇爾給4—6歲的孩子做過一個看似有點殘忍的實驗。實驗開始后，每個孩子都會得到一塊棉花糖，他們可以選擇立即吃掉，也可以忍耐15分鐘后再吃，屆時就可以再得到一塊棉花糖。在這15分鐘里，棉花糖始終沒有離開孩子們的視線。 實驗的結果是，開始后，有一些孩子馬上把棉花糖塞進嘴里，有一些孩子則非常的糾結，臉上充滿矛盾的神情，而又有一些孩子和棉花糖做起游戲，他們或是蒙起眼睛，或者轉移自己的視線。孩子們平均屈服誘惑的時間不超過6分鐘。 這個實驗持續了幾十年，一直追蹤這些孩子到成年。那些立即吃掉棉花糖的孩子和擋住誘惑的孩子成年后之間出現了巨大的差別。能擋住誘惑的孩子，長大后生活的更幸福。學習成績更好，基本都能升入不錯的學校。他們顯得更快樂，也更富有。 而那些最終沒有熬過15分鐘的孩子，他們成年后，無論是在學校還是在社會上，人際關系都非常差，會出現更多跟酒精和毒品相關的問題。這就引出，我們今天談到的話題——“延遲滿足”。 老喻告訴我們：“如果你能忍受當下的不確定性，延遲滿足，就掌握了時間的主動性。”但隨著互聯網的普及以及各種應用的落地，各種不確定性無處不在，特別是看到那些買彩票中大獎，買股票發了財，買房子成了巨富的牛人，人們更容易產生“及時滿足”的心里。 在一些公眾場合，如果有人發了點財，或者中了什么大獎，人們都會投來贊許的目光，并在心里暗自抱怨，那個人為什么不能是自己？同樣的事情如果讓自己去做，也許結果會更好。人們總是高估自己的能力，甚至把生命當成一種賭博。 先從投資的事情說起，巴菲特從12歲開始學習投資，今天已經成為名副其實的股神。他對于在投資上延遲滿足，有著生動的描述，叫“滾雪球”理論。要把雪球滾大有兩個必要的因素，一個要有足夠濕的雪，和很長的坡道。 讀巴菲特關于成功投資的書，最大的體會是，讓他最終成為股神，實現快速增長的股票并不是現在的科技股板，而是那些一開始投資的傳統行業。例如可口可樂，美國運通，伯克希爾哈撒韋，國民保險，喜詩糖公司，投資這些公司最短的時間，也有20多年，最長超過50多年。這也是就是“滾雪球”理論中最長的坡道。 中國投資界有位大牛，2001年茅臺上市之際，投資300萬的原始股。期間茅臺股跌跌漲漲，最低跌過75%，去年茅臺股票創下歷史新高，流通市值達到12000多億。而這位投資界的大牛，股票價值超過34億。有人問他：“這么好的行情，你為什么不買？他說：“我賣了，怕再也買不到茅臺這么好的股票。 如果在幣市試過水，大都聽過這樣一個故事。2009年，比特幣誕生，有位仁兄不知道是朋友贈送的，還是自己挖礦所得，擁有比特幣兩萬多枚。那時候大多數人對比特幣還不夠了解，比特幣價位一度在幾分錢之間徘徊，那位仁兄用兩萬多枚比特幣換了一盤披薩餅。 按照今天的市值，一枚比特幣的價值在8.36萬元左右人民幣，那位仁兄一頓飯吃掉了1.66億。《對賭》的作者安妮.杜克,把這種“以犧牲未來自我為代價，滿足當下自我的現象，稱為時間貼現。就是為了眼前的滿足，而放棄長期復利的積累。 把”延遲滿足“用到一個人的成長上，也有類似的效應。前一天，和一位朋友聊天，聊到了寫作。他告訴我，雖然他知道寫作的種種好處，但就是下不了決心開始。我說：“其實寫作這事，不需要想，直接開始就好。”他說：“哪能呀，和你們這些持續日更的人比較，我這樣的程度，現在不可能寫出有質量的東西。” 我說：“你的比較方式是錯的。你現在眼中看到的擅長寫作者，大都是經過長時間的練習，持續不斷的日更，才達到今天的水準，你怎么能比得過？要比，也要用三年或者五年以后的自己和他們比較。你唯一能做的，是從現在開始，想達到別人現在的水平，至少得等三五年之后呀！” 有沒有不通過“延遲滿足”，而憑運氣改變命運的人呢？有，但大都是暫時的。社會學家對福彩中大獎的人進行跟蹤，這些人在中獎三年內，最后無一例外回到當初的赤貧。就像查理.芒格所說：“如果想要獲得你想要的東西，那就讓自己配得上它。信任、成功、和欽佩都是靠長期持續的努力獲得。” 現在越來越能理解笑來老師那句話，成功是一時的事情，而成長是一輩子的事情。根本沒有那種，你到了一定的階段，就可以高枕無憂的情景。世界變化太快，越來越多的不確定，正在抵消原本的確定。 那種及時獲取滿足的事情，變得越來越少。大多數人看似整天忙忙碌碌，卻忽視了時間這個概念。雖然對成長表現出前所未有的熱情，但也流露出過分的擔心和焦慮。因為付出未必會得到回報。可如果不付出，肯定得不到回報。 每次遇到這些困擾自己問題的時候，就會想起李笑來先生那本《七年就是一輩子》。一個人如果想要成長，想要改變自己的命運，用七年時間打磨一項技能，或者潛心鉆研一門學問，一定會成為那個領域的專家。”加入時間因素，延遲滿足會產生意想不到的復利。 想想龜兔賽跑的故事，兔子不是輸在技能上，而輸在時間上。現在許多年輕人，結婚的時候，最基本的配置：有房有車。因此讓家庭背上沉重的負擔，努力工作賺錢，就是還房貸還借款，精神上承受巨大的壓力，哪還有什么幸福可言。長此以往，成為物質的奴隸。 有時細想，我們苦苦追求的物質生活，對我們來說，真有必要嗎？放棄本來幸福的生活，或者以未來生活為代價，換取暫時的滿足和表面上的富足，值得嗎？回答是肯定的：“值”。 人的一生，其實是很長的一段，延遲滿足不僅會讓我們享受復利的好處，而且讓我們始終活在希望中。這本身就是一個巨大的誘惑，值得我們放下及時的享受，堅信未來一定比今天過得更好。 +10我喜歡
“外面的世界很精彩，外面的世界很無奈，”竟成為人們心中的痛，如何除去心中的雜穢，讓心靈少一些痛不妨用一用除心草的方劑。 心草自披，這是生命的自覺，也可見量于人性的鮮活。自披心草需要三種“見識”:一是勇氣，散帚自珍，幾乎可以看作人的天性。所以常常是明知無用，卻也留待觀嚕。闌尾對我們都是健康的隱患，但不到有一天被它折騰得痛不欲生的時候，我們誰都不肯防患于未然，先將其割掉。自拔心草就需要勇氣，要通明心量，斷然取舍哪些心靈的雜草有礙于我們身心的健康，就自己動手將其披掉;二是有一雙能發現雜草的眼晴。窺心中雜草，是一種“內視”。 人類借助科技的力量，可以看得見遙遠的大空;但人類卻很難看清自己的體內一個細胞的變。況且心靈的雜草往往有跡無形，確實需要一雙慧眼，方可明錙銖之辨。“借我一雙慧眼吧『在心靈的雜草還在胚胎的時候。我們就將它的胎連消滅在萌芽之中;三是還有一個方法問題，也就是面對心靈的雜草，你既會披，能斬草除根，又不至于傷及美好的東西。這話說得簡單做起來并不容易，一個人心中的善良與丑惡，崇高與卑鄙，光明與陰暗，常常是絞合在一起的，它們不是油水分離的狀態，而往往是相互纏繞、互相包裹著的。所以自拔心草需有鑒別力，更需要“分身術”，要深諳揚棄之 2.“理療 “理療”是醫學上的概念，是物理療法的簡稱。我們這里借用于此，旨在說明“以理性療治”的法則。理性是什么?是指以知識、品德、修養、思想等綜合而成的一種人性狀態。這種狀態是對丑惡、自私、盲目等不良習性的自覺遠離。就說知識吧，知識不僅讓人變得職明、博識，還可提升人的氣質，改變人的陋習等。知識是指路明燈，為求得知識而沉浸在一種遠離俗妄的狀態中，你會自覺地親近本真，同時又能清晰地看清那些浮躁的東西的危害和本質。知識又是提高自身修養的必備食糧，在知識作用于修養，修養又作用于心靈的前提下，心靈深處的雜草才能得以鏟除。 3.“藥噴” 有一片蘆筍田內沒有半根雜草，路人十分好奇地問正在忙碌的農民，為什么你種的蘆筍長得這么好，又沒有雜草? 農民回答說:“蘆筍是喜歡鹽的植物，雜草剛好相反，它們討厭鹽，多弄些鹽在田間，這樣蘆筍長得更好，雜草也不能生長了，正是一舉兩得的事情。” 撥除心靈的雜草和清除蘆筍田中的草一樣，也要對癥下藥，雜草不喜歡鹽就給它多來一些。當消極的時候，不妨以積極心態處世;當產生爐之心時，不紡喚起幾分寬容，這樣就可不用費心地除掉心中的雜草，只要讓美好的事物常住在我們心中，惡念自然如蘆多中的雜草一樣無影無蹤。 4.擠壓 父親問四個兒子:“怎樣才能除掉曠野中的雜草?幾子們目瞪呆，沒有想到父親會問這么簡單的問題，一個兒子說用鏟子 把雜草全部鏟掉廠另一個兒子說:“可以用火將草燒掉。”第三個兒子說:“把石灰撒在草地上就能鏟掉雜草了。”第四個兒子說，他們的方法都不行，斬草要除根，必須把它們的根挖出來 父親笑了笑說:“你們講得都很好，從明天起，咱們把地分成幾塊，按照自己的方法除草，幾個月后來看結果 幾個月后父親去世了，兒子們來到草地邊，看到只有父親的那塊地上長滿了莊稼而沒有雜草，而其他人的地上依然是雜草叢生。 幾子們明臺，這是父親給他們上的最后一課。 “野火燒不盡，春風吹又生”，雜草的生命力非常頑強，稍不留神就會使我們的心靈變得一片荒蕪。只有在我們心靈的“田地”里種滿“莊稼”，才能使“雜草”沒有生存的空間，換官之，如果我們讓圣潔、美好、善良的東西充滿我們的心靈，那些姜然勃亂的雜草還有生存的空間嗎?這樣心靈才能得以凈化，生命境界得以健康地升華。 5.嫁接 農民用嫁接的方法取得了許多新品種的果實和花朵。人心靈中的消極的雜草，也不妨用“嫁按”的方法讓它們轉化為積極的因素，讓它們開出芳香四溢的花朵。其實也許很簡單，當消極時不妨換個角度，變換一種心態去觀察、去思索、去體會，你就會把“雜草”變成“鮮花”。 不樂的老婦人為何不高興，老婦人說:“我大女兒賣扇，小女兒賣傘。天下雨時，我就擔心大女兒的扇子賣不出去;天晴時，我又擔心小女兒的傘賣不出去，所以很煩。”那人就對她試:“你何不換個角度想呢?下雨了，就不用擔心你小女兒的傘賣不出去;天睛了，你大女兒扇子的生意一定很好。這樣想你不就天天會高興嗎?老婦人接受了那個人的建議，果然天天都有好心情了。你看現實生活并沒有任何改變，而心態的改變就使煩惱轉變成快樂，這便是“嫁接”產生的結果 零度生存理念不是一種空泛的理論說教，或概念人生，我們提倡“立年見影”，所以我們更注重方法的“嫁接 +10我喜歡
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